Mundanización de la ciencia. Modos de encuentro entre ciencia y sociedad

La divulgación no es el único pacto posible entre ciencia y sociedad: al igual que existe una crítica literaria o del arte, también necesitamos una crítica de la ciencia. ¿Cabe entonces una relación menos asimétrica entre la ciencia y la sociedad? Los científicos tienden a comportarse como si la única relación significativa con su trabajo fuera la aprobación o el rechazo, su veracidad o falsedad. Como si hablar de ciencia solo pudiera hacerse desde el laboratorio.

Cuando los problemas tienen mucho impacto social, no es raro entonces que se acentúe la tensión siempre latente entre las élites y la ciudadanía. En este sentido, Antonio Lafuente, a través de un compendio de textos, intenta explicar las tensiones entre legos y sabios, entre científicos y humanistas, entre ciencia y cultura, y entre ciencia y economía neoliberal.

Además, explora procesos que reclaman la presencia notoria de ciudadanos en asuntos tradicionalmente considerados de la incumbencia exclusiva de los científicos. No habla de la gente que se acerca a la ciencia en sus ratos libres, sino de personas que quieren dar forma a otros modos de construir la red, habitar la ciudad o experimentar su cuerpo.

Editorial

Los Libros de la Catarata

Colección

Investigación y Debate 558

Formato

Tapa blanda

Páginas

192

Año

2026

Idioma

Español

ISBN

9788410676435

Es físico teórico. La vida le ha llevado por los mundos de la historia de la ciencia, los estudios poscoloniales, las políticas del procomún y, más recientemente, de la innovación social y la cultura del prototipado. Como investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas ha desarrollado una larga carrera articulada por dos grandes preocupaciones: entender los procesos de transferencia del conocimiento desde los centros a las periferias (mundialización de la ciencia) y desde las élites a la ciudadanía (mundanización de la ciencia).

En ambas situaciones se ha empeñado en argumentar que los momentos de recepción de saberes lejanos, por el lugar donde se producen o por lo intereses que articulan, son un acto de creación y de apropiación, pleno de connotaciones epistémicas, políticas y culturales.